臺北市立教育大學校友會慶祝母校創校128週年校慶，將於12月3日(星期日)上午九時起於中正堂舉辦逢十校友回娘家活動。籌備會以分享畢業後生活心得發起徵稿活動。期盼大家能欣賞到校友們不同的生命色彩！
十天防疫隔離
作者：江素貞(62級忠班)
第一天 3/25/2022
歡喜就好，勇敢做自己
人生第一次被關。防疫隔離必須住旅館11晚10天。
將近24小時的旅程，我已經累到不行了，到桃園機場還要做PCR檢驗，等結果出來後才能坐防疫計程車到旅館入住。安置好行李洗個澡，就已經快12點了。
從今天開始我將孤家寡人在同一個房間吃喝拉撒十天。
你可曾想過，如果你今天要離開這個世界，你留下來的會是什麼？
尋尋覓覓的人生，或許我們一直在尋找著什麼。幸福嗎？但究竟什麼是幸福？我以為幸福可以很簡單：
餓時，飯是幸福；渴時，水是幸福；窮時，錢是幸福；困時，眠是幸福。
幸福就在我們身邊，就在點點滴滴的生活中。在我看來，人生最大的幸福，莫過於做自己想做的事，愛自己想愛的人。
餘生很寶貴，我只想勇敢做自己。歡喜就好！
第二天 3/26/2022（六）
守候一生的朋友
有一種氣候叫反覆無常。
氣象報告周六(26日)起鋒面接近，各地天氣明顯轉趨不穩定，普遍會出現陣雨或雷雨。周日(27日)東北季風增強，低溫有可能又會降到14度以下。
孤館寒窗風更雨，欲語語還休。
昨日春暖今日秋，知己獨難求。
四海為家家萬里，天涯蕩孤舟，
昨日春潮今日收，誰伴我沉與浮？
這是80年代電影「鵲橋仙」裡的插曲，「難訴相思」的歌詞。正可以代表我此刻的心境。
人生非淨土，各有各的苦；同是紅塵悲傷客，莫笑誰是可憐人。如果這世界上有這種人，會因為你的一點好而忘記你所有的錯，那麼請務必要珍惜他。因為這個世界上有太多人會因為你的一點錯誤，而忘記你的所有得好。
好友傳簡訊過來：整天都在主持一個資策會團隊的共識會議，一直到晚上。但她想找時間送水果給我。
這個世界上有兩種人最值得我們珍惜第一種是不富，但卻願意為你傾其所有；第二種是很忙，但卻願意為你有空的人。我發現那些讓你釋懷不了放不下的人，到最後都不會有任何意義，因為能留在你身邊的人，從來都不是拼命追趕的人。
知己是缘分，是一個懂你的人，而恰好你也懂得他。苦了，可以感情依靠；累了，可以心靈安慰，快樂，可以一起分享。分開的時候，你會知道，遠方有人牽掛是多幸福的事情，是心中的一個烙印，如花朵一樣美麗。或許這是我那麼想回臺灣的原因。有人懂得欣賞你的才華，懂得慰藉你的滿腹牢騷，甚至無須言語的交流，只要一個眼神就能讀懂你的千言萬語。
天涯有路尋知己，此地無方覓故人。
小重山 岳飛
昨夜寒蛩不住鳴
驚回千里夢
已三更
起來獨自繞街行
人悄悄，簾外月朧明
白首為功名
舊山松竹老
阻歸程
欲將心事付瑤琴
知音少，弦斷有誰聽
有一種詩歌叫靜夜相思
有一種孤單叫單人旅途
有一種思念叫黯然神傷
有一種季節叫清明雨上
有一種默契叫心心相印
有一種真心叫無怨無悔
有一種友誼叫一生守候…….
（整夜睡不著覺，有時差….）
第三天3/27/2022（日）
享受真正屬於自己的空間與時間
有個漁夫與富翁的故事是這樣寫的：
一個富翁來到一個小島上渡假，雇用了島上的一個漁夫當導遊。
幾天的相處下來，富翁跟這漁夫說：你做事很勤奮實在，我很欣賞。我願意花錢投資你買一艘新的漁船，你就可以捕更多的魚。然後賺的錢存下來就可以買第二艘、第三艘漁船，擁有自己的船隊。然後，就有資本建設魚罐頭工廠，行銷全世界。也許在20年的辛苦工作之後，你就可以像我一樣，每年可以有一個月優閒的在這小島上渡假，享受自己的人生。
漁夫回答富翁說：你辛苦了20年，每年卻只能有一個月來這小島上休假；可是，我卻天天在這小島上渡假，過你辛苦20年才有的生活。
故事有許多版本，但都大同小異。文中的漁夫似乎很有智慧，給了富翁一個機會教育，讓他認知他的人生觀不也是白忙一場，倒不如像他這樣悠然自得。
人不能渾渾噩噩不求上進，得過且過虛渡一生；人也不可為追求夢想而忘了停下腳步看看周遭美好事物。
每個人因為出生不同，都有屬於自己的價值觀。富翁不是漁夫，焉知眼前的慢活人生滋味？漁夫也不是富翁，又豈能體認富有後的人生滋味？
人，一生中到底在追求什麼？所謂的價值觀又是什麼？
當個樂活的漁夫也好，學習富翁創業家精神也罷，這沒有絕對的對與錯、是與非。這故事其實是要點出一個智慧，漁夫雖然不富有，但卻活得很幸福快樂。
食物會隨著料理的方法而有不同的味道。人生的味道是隨著自己的「想」法而變的不同。人生就是一連串選擇的結果，選擇的好壞只有親身經歷過後才會冷暖自知。
原來以為住防疫旅館會很難過。但心念一轉，覺得能享受真正屬於自己的空間與時間也是難能可貴的奢侈。就當做閉關吧！
簡單是生命的本色，自然更能貼近生活。「見山是山」只見到萬物的表相，是執著的表現；「見山不是山」則能進一步，超越形相，透其內蘊與本性；「見山只是山，見水只是水」才是最後的歸處。能讀懂簡單的真正含義，一定是經歷了複雜的過程，才懂得刪繁就簡，一切從容。
談過山水的三境界，我又想到王國維在「人間詞話」中治學三境界： 「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」 這是第一境界。 「 衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。」 這是第二境界。 「 衆里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」第三境界。細細品味，實在有異曲同工之妙！
因為簡單，去除了許多塵煙煩憂，世間路有千萬條，能夠活出自我便是燦爛！孤獨是靈魂的盛放。 將世間繁華，安放在安靜處，寫上平安與喜樂，慈悲與智慧，隔離中每天跟光陰對話，享受真正屬於自己的空間與時間。簡單的人，一杯茶，能品出雲淡風輕；一朵花，寫意一處風景。不取悅、不疏離，心甘情願的接受眼前的一切。此時內心豐盈、人格獨立，是自己生命的主人，而不是時間奴隸！
於塵煙中見月朗，在百花中尋芬芳。
有一顆自由喜樂的心，就能活得清澈。不需要把太多的人請進生命裡，儘量在內心修籬種菊，如此知足而平和，於簡單中領悟生命的美好，心中有主見，靈魂自有芬芳。
第四天 3/28/2022（一）
再回首
墨西哥有一個非常著名的寓言故事： 一群人匆匆趕路，突然，其中一個人停了下來； 周圍的人都問他：「你怎麼不走了？」
停下的人一笑：「走的太快，靈魂落在了後面，我要等等它。」
「走得太快，靈魂被落在了後面。」這句話說得太玄妙了，值得我們細細品味。隨著社會的發展，我們所面臨的各種機遇和誘惑也越來越多。相信很多人有過類似的糾結與煩惱：是腳踏實地勤勤懇懇的工作，還是做投機取巧名利雙聲收的事情；是堅守婚姻的忠誠，還是接受誘惑投入一段刺激香艷的婚外情？
人總是固執地堅信最好的是在遠方，總是不願意停下腳步，回頭望一眼；總是花費一生的時間去尋尋覓覓，到最後遍體鱗傷，才明白原來最好的、最想得到的一直都被甩在了自己身後。
喜歡聽姜育恒唱的「再回首」。一瞬間感知很多人生故事，刺痛內心的悲傷之情。他的歌聲在孤獨寂寞中，感受到一絲心靈的慰藉，漸漸平和內心起伏的波瀾。
https://youtu.be/t2B_SPk77M0
再回首，是對世界的關照，也是對自己的靜觀。只有回首，才能頓然醒悟，喚醒在追尋的路上已漸漸疲憊麻木的心靈，然後才能重振旗鼓、繼續向前走。
回首來時路，前塵往事恍如昨日一般。雖崎嶇難行，但也讓我體驗了生命的另一種悸動。人生的經歷積累到一定程度，對世事、對自己的追求有了清晰的認識，明白「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，就知道自己追求的是什麼，要放棄的是什麼。
老子說過：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。」
意思是，沒有比不知足更大的禍患，沒有比貪得無厭更大的罪過，知道什麼地步就該滿足的人，永遠會自得其樂。這就是「知足常樂」的由來。
為人處世的優雅會是痛過、沈澱後，還願意去做一個溫暖的人。有自己的喜好，有自己的原則，有自己的信仰，不急功近利，不浮誇輕薄，寵辱不驚，淡定安逸。
「眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」在人生的道路上何仿先回頭看，再往前走。
第五天3/29/2022（二）
春日何遲遲
上了年紀常常在清晨三四點鐘醒來。久而久之，這成為我最美好的時光。我喜歡這時候往理想的國度和美好的想像裡頭鑚。
在曙光來臨之前，點燃性靈的覺知，不為猜疑所惑，不被私心所障。真理從清醒而來，善良從慈悲而來，人性之美也從心靈的曙光而來。
聖經說施比受更有福。「給」是世界上最美好的事。給人一句好話，給人一個微笑，給人一份心意，給人一點服務。給人以玫瑰手有餘香。善意的給予，美化了人生，進化了社會。
四十二章經：「仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」
想要害人，就好像仰起面，對天吐口水一樣，這口水不會到天上。口水還是落到自己的臉上。逆風，就是迎風。你對著風來揚灰塵，這塵不會到前邊去，還都落回到自己身上來。
佛教的因果報應，簡單的説就是「自作自受」。自作自受正是提醒我們，「要怎麼收獲，先怎麼栽」，只有踏踏實實、一步一腳印去耕耘人生的福田，最後才會有好的收成。
2500多年前，孔子說過這樣的話：「己所不欲，勿施於人。」人好比是一塊磁鐵，和思想相近、志同道合的相互吸引。假如你想結交德行高尚的人，那麼自己也先得成為這樣的人，你所有的思想，作為最後都會回到你自己的身上。「己所不欲，勿施於人」。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。伏爾泰也說過一句類似的話：「我堅決不同意你的觀點，但我誓死捍衛你發表你的觀點的權利。」
「己所欲之 ，慎施於人！」意思很明了：即便是自己喜歡的事，也要考慮再三才推薦給別人，不要輕易把自己的好惡加在他人身上！
我們要「給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便。」接受了別人的給予我們多少的因緣，我們也應該給予他人一些善的因緣，廣結善緣，才是發揮了給的價值。佛陀說「隨喜」的功德，和親自去做沒有分別。別人說了好話、做了好事，我們應該隨喜讚嘆。
現代的社會你好、你能，別人嫉妒你；你貧、你窮，別人看不起你。富人捐錢行善，他批評是九牛一毛；如果經濟拮据也做善事，他說這是打腫臉充胖子！這都是因為沒有隨喜的關係。
努力養成隨喜的性格，對於善事義行能隨喜參加、熱心擁護，這樣的社會才祥和，也是人民的幸福啊！
春日詞(宋,白玉蟾)
春日何遲遲，
東風吹紫微。
子規愁句句，
楊柳恨絲絲。
上帝無消息，
仙飆杳去期。
水長更天遠，
跬步成相思。
今日微雨。春風拂面，寒涼吹進高樓。倚窗眺望長長的巷弄，在破曉時分佐一抹淡彩，佐ㄧ道心思，悠然於天地之間。
最貼近的內心、最柔軟的事情，我們都是避開眾人的眼光做的。「塞翁失馬，焉知非福。」不要在得失上太過認真計較，不因為一時的得失，而影響到一生的期許。
層次低的人總是強勢，界界高的人卻隨和。隨和的人就像水，雖然柔軟卻可以包容萬物。做人隨和，說話給別人留有餘地；做事隨和，才不會鑽牛角尖，這樣自然就會有好人緣了。
靜中生真境
淡中識本然
第六天 3/30/2022（三）
莫忘初心
《華嚴經》有一句話：「不忘初心，方得始終。」初心是做一件事的最初原因。每個人都會擁有自己的初心。人生只有一次，生命無法重來，初心也是在人生的起點所許下的夢想，是一生渴望抵達的目標。我們都應該不忘初衷，然而，為何物換星移，初心便被遺忘了呢？我們是不是走得太遠，以至於忘記了為什麼出發？
想到一則小故事：
老教授問學生：「你上山砍樹，前面剛好有兩棵樹，一棵粗，另一棵細，你會砍哪一棵? 」 問題一出，大家都說：「當然砍那棵粗的了。」教授笑說：「那棵粗的不過是一棵普通的相思樹，而那棵細的卻是紅檜，現在你們會砍哪一棵? 」大家一想，紅檜比較珍貴，就說：「當然砍紅檜了！」老教授一笑說：「那如果相思樹是筆直的，而紅檜卻歪七扭八的，你們會砍哪一棵?」 學生回答：「那還是砍相思樹。曲的，什麼都做不了啊！」教授目光閃爍著再加了條件：「相思樹雖然筆直，可由於年頭太久，中間大多空了，這時，你們會砍哪一棵? 」雖然搞不懂教授的葫蘆裡賣的什麼藥，學生們還是從給的條件出發，說：「那還是砍紅檜，相思樹中間空了，更沒有用！」
教授緊接著問：「可是紅檜雖然不是中空的，但它扭曲得太厲害，砍起來非常困難，你們會砍哪一棵? 」終於有一個學生問道：「教授，您到底想告訴我們什麼？」
教授收起笑容說：「你們怎麼就沒人問問自己，到底為什麼砍樹呢？雖然我的條件不斷變化，可是最終結果取決於你們最初的動機。想要取柴，你就砍相思樹；想做工藝品，就砍紅檜。你們當然不會無緣無故提著斧頭上山砍樹了！」
人生路上，失落與坎坷在所難免，可有的時候，我們往往會在最後關頭成不再堅持，甚至忘記了當初自己選擇某件事的初衷到底是為了什麼。
唐朝玄奘大師為了圓滿自己的最初發心，在西行取經途中雖然歷經千辛萬苦，有時甚至是生命危險，卻從沒有退卻半步。隨行的同修中，有的人由於不堪其苦放棄了西行，也有的客死途中。玄奘大師懷著「寧向西天一步死，不向東土半步生」的決心，忍飢挨渴，九死一生，最終到達印度那爛陀寺，從而圓滿完成了西行求法的大願。
「初心易得，始終難守。」所有事情都難在堅持，有了初心，還要堅持。也許「初心」不一定是最好的選擇，但不可否認的是，「不忘初心」非常難做到，所以才顯得「不忘初心」特別的可貴。
木蘭花·擬古決絕詞柬友 納蘭容若
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
「人生若只如初見 」，這勾起了我們對過去某個美好時刻的懷念。如果人生的很多事、很多的境遇、很多人、都還如初見時的模樣該多好呀！若只是初見，一切美好都不會遺失。很多時候，初見，驚豔；驀然回首，卻已是物是人非，滄海桑田……
。
隨著年齡的增長，赫然發現知心朋友一直都在身邊，而逢場作戲的朋友最後會漸行漸遠。不疼你的人，不要去找；不幫你的人，別去討好；不想你的人，絕不打擾。 做人其實很簡單，將心比心，你真，我更真。你假，我轉身！
做人守住自己的本心，你會成為一個受人尊重的人；做事守住自己的本心，你會成為一個受人信賴的人；在情感上，守住自己的本心，你會得到一位相伴終生的伴侶。
可惜生活和愛情常常不在同一條軌道上。漫漫人生，有些人雖沒有忘記，卻沒有了最初的感覺，也忘記了當初非要在一起的理由。從最初的激情澎湃，雄心壯志，漸漸隨著時間的蹉跎，生活的無奈，在這個複雜的世界和現實面前將自己的初心一點一點的消耗殆盡。即使被冷落，即使被孤立，也不要為任何人改變自己的特質，不應放棄初心，更不應諂媚他人而投其所好。
找回初心，才能找回自我，才會有所目標。從前所有的甜蜜與哀愁，所有的勇敢與脆弱，所有的跋涉與歇息，原來，都應該是為了回歸本心。願我可以在內心深處永遠保持一份本真，保留一份自我。
第七天3/31/2022（四）
「心齋」與「坐忘」
一直很喜歡莊子。
年輕時想學道家的逍遙。但「絕跡易，無行也難」的境界卻不是凡夫的我可以參透的。中年學佛，要學佛家的「空」則難上加難。金剛經説：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀的胸襟，也只能心嚮往之。
已趨古稀之年，生老病死也看了不少，知道世間的一切沒有一樣可以永久；明白人生之所以苦，就苦在我們總想以有限的生命與能力去掌握恆久的天地與變化。所以我盡量做到在很短的時間內，將一切的糾葛沈澱、清理然後「遺忘」。讓自己可以重新面對下一個旭日東昇的日子。
莊子認為精、氣、神是生命的基礎。他説：「精神生於道，形本生於精」因此在養生之法中養神比養形更重要。如何養生呢？
莊子指出：「形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。」無論是身體還是精神，都不應過度勞累和損耗。
莊子還進一步提出了養神的方法——心齋和坐忘。
「莊子•人間世」記載了孔子和弟子顏淵的對話，借孔子之口闡釋了心齋的意義。有一次顏回向孔子請教進學的方法。孔子就讓顏回先回去進行齋戒。顏回說自己家裡貧窮，已經三個多月沒有喝酒吃肉，這可以算已經齋戒了吧？孔子說這是祭祀的齋戒，而不是心齋。顏回問什麼是心齋呢？
孔子說：「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」
心齋是屏除雜念，使心神專一，不用耳朵去聽世俗的聲響，而是用心聆聽內部的聲音，感受虛無的境界，虛無空明的境界就是「心齋」。
「坐忘」的故事見於《莊子·大宗師》，也是孔子與弟子顏回之間的對話。顏回告訴孔子，我最近有所進步了。孔子問有何進步，顏回答曰：我已經忘卻仁義了。孔子說，很好，但還不夠。過了幾天，顏回告訴孔子，自己已忘卻禮樂，孔子說還不夠。又過了幾天，顏回說自己又有進步，已達到「坐忘」的境界。孔子驚異地問，何謂坐忘？顏回回答：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」意即捨棄強健的形體，廢棄敏銳的感官和頭腦，擺脫身軀和知識的束縛，與自然之道渾然相通，達到天人合一的境界，這就是坐忘。孔子聞之，對顏回讚賞有加，稱其為賢人，並謙虛地說希望自己也能步其後塵。
與心齋的故事一樣，這段對話也是莊子編撰的寓言，為借孔子之口表達自己的觀點。儒家向來重視仁義、禮樂，而這個故事中，顏回將這些統統拋到腦後，卻被孔子稱讚為賢人，也包含了莊子對儒家價值觀的暗諷。當然，莊子講述這個故事並不只是為了調侃孔子，而是明確表達了只有捨棄自身的形體、智慧、知識，才能通達自然之道的觀點。
歲月本長，而忙者自促； 天地本寬，而鄙者自隘； 風花雪月本閒，而擾攘者自冗。
您覺得呢？
第八天4/1/2022（五）
春雨綿綿起相思
午夜夢回赫然發覺自己還在隔離中。
睡不著覺了，任思緒飄逸。往事只能回味，光陰積累記憶，魂縈舊夢的一縷相思情由然而生。喜歡在這樣的時光里，不慌不忙，不驚不擾，執筆寫下明澈舒心的文字。
春雨入夜潤青草， 微風做哨信傳到。
人世間所有相遇，都是久別重逢。生命本該如此，你有深情，我有眷戀；你有惦念，我有回顧。
午間開窗，一股溫熱的風徐徐迎面而來。似一層薄紗，輕柔的披散在我的肩頭。清晰可見隔壁大樓的圍著鐵欄的陽台上，繁花盛開。在春雨濛瀧的詩情畫意中，任我剪輯那些流光溢彩的芬芳。
歲月荏苒，覆蓋了過往，那些開開又落落的花瓣，重重疊疊，風化了多少年華如夢，寫意了多少人生悲喜。人是「有情」眾生，甚至一切有情識、有生命的眾生，都「有情」。情愛原是生命的根源，所謂「愛不重不生娑婆」。生命中，總有些人，安然而來，靜靜守候，不離不棄；也有些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，卻是轉身無期；無數的相遇，無數的別離，就像這冬去春來的輾轉，也像那春去冬來的更迭。無需不捨，自有輪迴；無需流連，自有重逢。
黃昏時分，夜幕緩緩下垂。路上行人匆匆，前行趕路回家的人，一定有一份「式微，式微，胡不歸？」的牽掛。
詩經「式微」
式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！
式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！
文字的讚美是很有力量的，這種適切的比喻一直都被人們沿用。今日我們說什麼形式或潮流開始走下坡路時，我們都用到式微這個詞。
式微有一種纖弱未被斬斷的美，遠處的小屋透出一點淡黃的燈光，雖然微弱卻有溫馨。搭機時就有「近鄉情更怯」的情懷，對於異鄉遊子來說天邊的那一縷微光是多麼重要啊！
思念很美，也很苦。作为一個有思想有感情的人，總會為某一個人牽腸掛肚。「情人怨遙夜，竟夕起相思」他來時你欣喜若狂；他走時你哀傷失落；相隔兩地時你思念成疾。不管你相不相信這個人，他總會出現或早或晚，不需期待亦無法躲避。思念的滋味，是一種望眼欲穿的期盼，是一種怦然心動的歡喜，更是一種千回百轉的惆悵。思念有甜蜜溫暖，更有絲絲縷縷的憂傷。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 這是李清照的經典名句。無法排除的相思，這離愁剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。
李商隱是晚唐著名詩人，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，廣為傳誦。他在巴蜀的某個雨夜寫了一首「夜雨寄北」。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
這首七言絕句中沒有華美的典故，句子也平易自然，宛若一封八行書。全詩沒有一字說相思，卻寫出了最動人的思念。
當我們思念一個人時，簡單一點的，大概是：我想你了。含蓄一點的，會說：院子裡你喜歡的木蘭花開了，我備好了飯菜，你什麼時候回來？而「夜雨寄北」全詩，李商隱未曾有一個字提及「相思」，但字裡行間那種撲面而來的思念之情卻直擊靈魂。詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，短時間還不能實現，流露出離別之苦與思念之切。
年少不懂李商隱 ，
讀懂已是詩中人。
第九天4/2/2022（六）
生命的自覺
今年3月18日，86歲的亞蘭•德倫，在瑞士對外宣稱決定按照自己的意願結束生命。一代巨星將走完他傳奇的一生。
年輕時亞蘭•德倫帥絕人寰。他是銀幕上的性感象徵，也是1960年代至1980年代「完美男人」代表。晚年他獨自生活在瑞士山區的豪宅，除了住宅和花園，還有三個游泳池、一座教堂、一片森林、一個湖泊、直升機跑道…物質生活幾乎應有盡有。看似完美的人生，卻未能擁有順意的晚年，用他自己的話説：「我孤獨的要死，這一輩子，除了幸福，我什麼都有了。」
一個人，風塵僕僕地活在這個世界上，要為懂自己、喜歡自己的人而活著。不要在不喜歡你的人那裡丟掉了快樂，然後又在喜歡自己的人這裡忘記了快樂。
人總是悲傷時要一個肩膀靠，而開心時就想擁抱全世界。生命的本相，不在表層，而是在極深的內里。人生是一場不容易的修行。「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」；「不是風動，不是幡動，而是仁者心動。」這些都是「悟後起修」的開端，是萬里長征的第一步，和你自己真正的有功夫，有修證並不能劃等號。我們總是把自己困在執念和過去的傷害中。早晚你會明白，除了生死其餘的，都只是擦傷罷了。
願能：
以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心對情味，以柔軟心除罣礙。
終於明白旅行的意義，是跟一些人相遇，然後再與他們告別。離開永遠比相遇容易，因為相遇是幾億人中一次的緣分。而離開只是兩個人分離的結局，相遇難、分開易，世人皆看不到有緣無份的熙攘。但願我在來去之間，將真愛尋覓，將真心收藏，淡然相隨，安暖相伴。
第十天 4/3/2022（日）
中國人的幽默
幽默是外來詞，由英文Humor音譯而來。它是一顆充滿悟性、靈巧、活潑與睿智的禪心。是美滿生活的泉源，更是人與人之間關係的潤滑劑。
林語堂先生是最早將「幽默」二字引進公眾視野的文人。他曾這樣闡述幽默的重要性：「無論哪一國的文化、生活、文學、思想，都是用得著幽默的滋潤的。」他認為幽默並不單純是一種語言的藝術，更是一種生活的藝術。
許多成語背後，總有一個典故。南北朝時的筆記小說「世説新語」記載了東漢後期到魏晉時期的文人逸事。
其中不乏許多有趣的事和哲理的故事。像：東床快婿、望梅止渴、管中窺豹、肅然起敬、道旁苦李、身無長物、鶴立雞群、漸入佳境、七步成詩…..正是「故事說不盡，妙筆吹又生」。對牛彈琴、此地無銀、洪喬之誤、只許州官放火……等等都是耳有所聞，又常掛在口邊的成語。人間需要有幽默，有幽默才有風趣，有幽默才有智慧。它化解尷尬，帶來愉悅，讓古今多少事盡付笑談中！
「對聯」是中國人特有的幽默。中國的對聯，含有很多幽默的元素，常常讓人讚嘆欣賞、拍案叫絕。
五月黃梅天
三星白蘭地
眼裡有塵天下窄
胸中無事一床寬
「抓抓癢癢、癢癢抓抓，愈抓愈癢，愈癢愈抓。」對「生生死死、死死生生，先生先死，先死先生。」
多有意思！
「聊齋志異」的作者蒲松齡，在屢試不第的時，寫下這樣一副自勉的對聯
綠水本無憂 ，因風皺面
青山原不老，為雪白頭
梁啟超和張之洞有一副妙對：
張出上聯：
四水江第一，
四時夏第二，
老夫居江夏，
誰是第一誰是第二
梁啟超從容應對：
三教儒在前
三才人在後，
小生本儒人，
不敢在前不敢在後
安徽定遠縣城隍廟的大殿有一聯：
淚酸血鹹，悔不該手辣口甜，只道世間無苦海。
金黃陰白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天 。
上聯酸、鹹、辣、甜、苦是五種味覺，下聯嵌入了黃、白、紅、黑、青五種顏色。
乾隆戊申年，京師工部衙門失火，乾隆命令大司空金簡重新建造。當時京師流傳一聯：
水部失火，金司空大興土木。
很久都沒有人能對上。中書君向紀曉嵐求對。紀先生笑説這不難對上，但恐怕要對不起你了。中書説：「沒關係。」曉嵐説：
北人南相，中書君什麼東西。
五行的金、木、水火、土，對五位的東、西、南、北中，真可以說別出機杼！
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相聲是中式的脫口秀，發源於晚清。用中國話說相聲必然是中式幽默。相聲是中式幽默的繼承與體現。從「説、學、逗、唱」，「三番四抖」讓具有荒謬荒唐的、出人意料的、而就展現方式上又是含蓄或令人回味深長的說唱藝術。一層層包袱內緊外鬆、有條不紊、惟妙惟肖、含蓄雋永的過程更使得人們都大笑不止，身心愉悅。
近年來相聲藝術日漸沒落，願相聲藝術家們與相聲愛好者「化作春泥更護花」，將相聲中國人幽默的精神繼續傳遞下去。
秦始皇想擴建皇家獵場，其範圍東到函谷關，西到雍縣和陳倉。優旃是歌舞藝人，為人機智詼諧，善於言辭。他見君主的作為有不完善之處，會以歌舞形式幽默勸諫。他跳起舞來唱著：「陛下這個主意真是好，還可以多養些奇珍異獸在裡面，一旦有敵人來犯，麋鹿就可以用角將他們頂出去了，這省下了多少養士兵的支出。」秦始皇看到聽完後，哈哈大笑幾聲，同時了解了這做法不妥，之後就取消了這個計劃。
「史記•滑稽列傳」司馬遷記載了優孟、淳于甕、東郭為代表的一批極具幽默精神的辯士形象，他們勸諫君王並不是一上來就提出自己的看法，而是先行附合，取得君王心理上的認同之後，再用詼諧幽默的語言指出君王的缺點，使君王自己認識到錯誤，收到了良好的效果。
林語堂先生認為最上乘的幽默會帶一點我佛慈悲的念頭，文章火氣不要太盛，讓讀者會心一笑，得淡然之味。有一次， 輪到他演講的時候，已到中午，與會者飢腸轆轆。他上台後說：「演講應該和女人的裙子一樣，越短越好。」說完就結束了發言，聽眾哄堂大笑，堪稱他令人印象最深的演講。
幽默就像炒菜用的調味品。適時適當的幽默讓人們的談話內容，更有滋味，也更吸引人。
作家三毛曾經說：「幽默是面對無聊人生的一種方式，它會讓人覺得好笑，使人心生愉悅。但是所謂的幽默並不是吧無聊的事斥為無聊，而是不妄下定論，甚至是懷著一種悲天憫人的心態。」
著名作家錢鐘書聞名中外，有一次他婉拒了一個英國女士的求見，他說：「如果你吃了一個雞蛋，覺得很不錯，但你又何必認識母雞呢？」
幽默是一種品味，一種人生態度。一句幽默的話語，蘊含著無限的深意和啟發；幽默不是嘲笑，它是自我的陶侃，一句幽默的話語，傳達了無限的溫馨和關懷。
明天一早就可以出關了，心情大佳。
作者簡介
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| 作者：江素貞(62級忠班) 光復國小教師 美國賓州明德中文學校教師、教務主任、校長 美東中文學校聯合會<最優良教師獎>得主 |
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