台北市立教育大學校友會慶祝母校創校124週年校慶，將於12月1日(星期日)上午於中正堂舉辦逢十校友回娘家活動。籌備會以感懷師恩、感謝母校栽培之意發起徵稿活動。期盼透過老學生的手寫下師長的點滴，讓師長的懿行在浩瀚網路永遠留存。小編將徵稿文章在回娘家前陸續發布，希望成為回娘家當日的話題，並且激發更多寫作的動機，永懷師恩！
廉恩師永英——用生命感動生命
廉恩師永英——用生命感動生命
作者： 陳傳淨(瀞瀞)(
「小淨子，你要小心一點！」
「什麼事？」
「下學期，我們的國文給『廉永英』老師教，他的課不准任何人睡覺！」
「哇！那不就死棋一盤？」我是班上的「瞌睡王」，他是「不准睡大王」，王見王，不知鹿死誰手？
但，我的年少輕狂，在第一節課就消失得無影無蹤！
振聾發瞶
「噹！噹！」全班正襟危坐，目光齊落在教室前門。來了！一位身著白上衣，頭髮微捲、溫文儒雅的老師進來了。我想：「還好！既不是青面獠牙，也沒有三頭六臂！」但是，一堂課下來，我便從九天雲霄直墮無底深淵——是震撼，他講的內容，我全然聽不懂！內心吶喊著：「世界竟然有我不知道的東西！」沉睡的靈魂被震醒，我下定決心，非把你聽懂不可！
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| 民國82年作者陳傳淨(左一)與廉永英老師、師母合影 |
文學門外漢的我，要如何聽懂老師在講什麼？有好方法——筆記，從老師進門第一句話開始記，不會的就注音，混沌了半年，我終於聽懂了。以往我只會在操場上馳聘衝撞，如今披上文學的彩衣，由內而外產生質的變化，我愛上文學，並延續至今，不斷的主動的鑽研，把生命的境界挑得更高，更聖潔無私。其間為荷擔如來家業，續佛慧命，我離開教席十年，擔任佛教出版公司的總編輯，努力刻劃生命的深度、廣度。
心靈棒喝
「宇宙當中，唯一不變的就是變」，這句話深烙在我心田。「變」是自然之道，如輪的中心虛而有，與佛家的無常、空、有之義相通，對我日後的人生和佛家義理的體悟有很大的幫助。
記得，有一次，我又進入朦朧的休眠狀態，因為老師悅耳鏗鏘的講課聲，阻擋了愛國西路的吵嘈。突然黑板傳來巨大撞擊聲，聲波震醒了我，猛一抬頭，只見老師在黑板上畫了一個圓，粉筆用力抵著那個圓—— 「生命無始亦無終！」這如何了得！當時渾身震動，心中的驚駭，筆墨難以形容。
這股力量至今仍推著我奔向生命的究竟處。「儒釋道三家是中華文化的主流」，引導我鑽入儒道書海並跨入佛經浩翰的世界裡，想一探究竟。因為我想得到圓滿豐美的生命，不允許生命有三分之一的缺憾(當時佛典不易取得)。
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| 民國67年廉永英老師與68級愛班合 |
仰之彌堅
睽違十七年，再次見到廉老師，他笑著：「你上課都在瞑思！」又說：「我教書這麼久，你也算是個奇人！」席間又談到我「體能」很好！我張大疑惑的雙眼望著廉老師，因為當時我健康垮了，連一本書都扛不動。他緩緩地說：「體能是先天的，體力是後天的，你是後天失調！」一個老師能透徹了解學生的身心狀況，而且歷久不忘，那是怎樣的一個境界？
是儒是道終歸佛
西元二O一四年，我獲悉廉老師在明道大學國學研究就所任教，心中震驚不已——莫非這是天意，竟然把最好的老師送到我家隔壁！這樣的長者，再不親近，以後就沒機會了。
隔年，我考入研究所，忝為廉老師的學生。眼見耄耋之年的老師，為了傳續儒學而殫思極慮，那是儒家；又見他對老莊之學精準的析論，那是道家；聽聞他在中壢圓光佛學院任教過，對佛家也不陌生，若有密行，那是佛家。哦！廉老師是中華文化的典型——是儒是道終歸佛。
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瀟灑的解脫
處在紛亂的時代，面對生命的無常，老師教我們要學《莊子》的「安時處順」，並常保大清明的心靈狀態；要能洞燭人生百態，社會弊病，但又不為所擾。
《老子》云：「寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚…：。吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」
在他生命臨終之際，交代不要急救，坦然面對死亡。因為他在人間走一遭，已無得失，他期待擺脫色身這個大患，還他逍遙自由，趣向佛家的常寂光淨土，回歸不生不滅、光壽無量的生命形態。廉老師真的辦到了！
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| 民國67年68級愛班於校慶運動會獲得四項冠軍， 與廉永英老師、孫沛德校長等師長合影 |
善教——用生命感動生命
廉老師溫柔敦厚的外表，內裝著一顆「剛健」的心。他為學「嚴謹」，教學「嚴格」，對學生的要求劍及履及，毫不馬虎。「課前預習要眉批、查字典；課中要做筆記；課後要背誦。」這是每一課的標準流程。
背誦得師生一對一利用下課時間進行。同學們戰戰兢兢的走到老師面前，伊伊吾吾的背著；吃螺絲時，他也不提點，就揮一下他肥厚的大手——回去。下課時，不見他休息、喝水、上廁所……，更談不上聊天，他就這樣燃燒著。年年聽著黃毛丫頭背上千百回的文章，他不膩、不厭、不煩。
如今想來，他是佛家
《普賢行願》的行者——為作育英材，為繼絕學，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭！一直到八十多歲舌敝唇焦，仍顫顫巍巍的在講台上，用盡最後的一絲力量！
老師的教學方式，是一把開啟「智慧」的鑰匙，他平等無私的給每一位學生。畢業後，我拿了這把鑰匙，打開古文的寶庫(老師上課中提到的文章)，徜徉其間三年，進而打開佛法大海的智慧之門，吸吮著儒釋道三家融合的法乳。如今，我在佛家找到安身立命之處，也淺嘗台大方東美教授所言「學佛是人生最高的享受」之滋味，這都是廉老師用生命感動生命的教學成果。廉老師對我恩重如山，是我生命的改造者，也是我這一生中最關鍵的貴人，今生遇到他，是我最大的福氣！
生活掠影
老師是有名的美食主義者，但他晚年在明道大學卻展露出對食物毫不揀擇的境界。「孝養父母，奉事師長」是佛弟子所恪遵的，因此，每個星期我就會送些蔬果到老師那兒。過了好一陣子，老師說：「傳淨，青菜不用送來了。」
「為什麼？」
「這裡只有一個電鍋，沒有瓦斯。」
「那以前的菜……」
「跟飯一起蒸！」
我心裡一陣悽楚，用電鍋蒸出來的青菜、四季豆……，不都是一個樣——土黃色……
「好吃嗎？」
「好吃。」
我心更酸了，原來老師說的好吃不是色香味俱全，而是軟爛方便牙齒鈍了，沒有咬合力食用的好吃！
有一天，老師嚴肅的跟我說：「傳淨，我這聲音，講課的時候出不來，怎麼辦？」
「我來想辦法。」我回應著。
從此，我每個星期到老師宿舍為他蒸一鍋「水梨黑金棗湯」，解決他的聲音問題。老師的聲音足以應付講課，但吟誦就難了——氣力也不足。所以對一、二百個高中老師的研習，指名要我到場，代替他用台語朗誦〈歸去來辭〉。他笑笑的說，台語才能表現出中古音的入聲。
當龍應台的《一九四九》正夯的時候，我曾向老師提起，老師說：「不只是那樣！」於是老師悠悠的說者：
「當年我從黑龍江，一路往南逃……」
「不能不逃嗎？」我插嘴的問。
「我是國民黨青年黨團的主席（應該沒記錯），不得不逃！」從此老師徒步隻身流亡。
「當我逃到四平市郊，已近黃昏，遠遠望去，有兩座似城樓的東西，還插著旗子在飄揚。走近時，發現屍橫遍野，他只好踩著屍體前進，只見那兩座似城樓的東西，竟是死屍堆成的，旗子上寫著『找蔣中正討命去』。進城後，死寂一片，沒有任何燈光。在伸手不見五指的夜裡獨自走著，忽然感覺地窖的木縫透出一絲光芒。我敲敲門，那一家人給我一餐溫飽和一個安穩的夜晚。」老師記憶猶新的說著。
「最慘的是，在廣東時，校長、老師商議將這批流亡學生分成兩隊，一隊往四川，一隊往台灣，聽說往四川的那隊師生全軍覆沒。」老師已經無法再說下去了！
「為什麼不寫下來？」
「這種痛，不能再來一次！」
我無言以對！
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| 民國82年廉永英老師參加68級愛班同學會 |
最深的痛
民國83年春季，因為健康的因素，我心裡盤算著辭去總編輯一職。此時，與老師會面，老師說出他對母親的思念與不放心。我建議老師參加佛法的超度法會，可以讓亡靈離苦得樂，或投生善趣、或至天界、或到極樂世界。
一位鴻儒，不談怪力亂神，對於黃毛ㄚ頭的建議，他竟然接受，可見他思母之深之切！我只好披掛上陣，在外壇領眾祈禱、念佛。這是我最後一次領眾，是專為老師出馬的。之後，老師對我說：「你是我們學校的傑出校友。」
我笑著說：「這是老師您賜封的嗎？」
民國106年年十月十一日老師撒手人寰，當天早晨七點，朋友來電告知。我心想：「老師桃李滿天下，有成就的學生何其多，我這無名小卒能幹什麼？」正在恍惚的時候，二姐從樓上下來，馬上說：「廉老在我們家。」我回說：「廉老在花蓮，清晨四點左右亡故。」「他來了！」二姐回答。
當天晚上，我們三個姐妹，一起用〈念佛超薦儀軌〉把老師送到極樂世界。隔天，老師馬上帶他的母親一起來，我們也是用〈儀軌〉讓他們母子在西方極樂世界永團聚！
為什麼這麼詳盡記載，因為這是老師心中最深的痛——除了思念、感恩，也因為政治因素，使他母親歿喪不臨！所以當他成為可以遊遍十方、化身無數的極樂菩薩時，第一個救度的是母親。
平日，看著書上印著「春暉樓中」(這是老師的書房)，總是沒有感覺，回想老師歿了的舉動，對老師的純孝才能體會一絲絲，贊曰：
春暉樓中憶春暉，
猶記兒時春暉暖。
一朝鐵騎破家國，
龍江流亡寄南嶼。
南嶼雖暖憶母寒，
直奔西方度母還。
老師生時沒能晨昏定省，最終是完成了為人子者的大孝——讓母親永脫六道輪迴之苦！
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| 民國102年廉永英老師與師母在勝大莊合影 |
懇禱
「樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。」
「善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。」
由於老師的學識過於淵博，晚年難得有結識知音的喜悅，但他的學養、勇於承擔、無私的付出、嚴謹的為學……，永植在我們心中。我們也隨時隨處，隨緣盡分再灑播出去，用禱社會更和諧溫馨！
「書到用時方恨少」，沒能好好跟隨老師學習，心中有萬縷的遺憾；尤其這枝禿筆無法表達師恩之萬一，更感愧疚！在此只能懇切祈禱：
在常寂光中，廉老師的慈眸能時時垂注我們，於冥冥中引導我們同歸極樂故鄉，再續師生之緣。
「 68愛，歸去來……ㄏㄞ！」
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| 廉永英老師墨寶，民國63年廉老師勉勵暑期部畢業生 |
108.10.29
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